Algunos estudiosos han afirmado que la cultura Wanka apareció entre el 1200 y el 1400 (Intermedio Tardío) sin desarrollar una gran cerámica, una gran arquitectura y que habiendo construido sus viviendas en las alturas no poseían una tecnología altamente desarrollada.
Los nuevos estudios nos estan haciendo llegar, en cambio, a conclusiones muy importantes.
.- gracias a la producción agrícola y a los contactos de relación socioeconómico-cultural con culturas de la costa y selva han permitido un desarrollo individual a los Wankas, reforzando el poder local y regional.

Al decaer la Cultura WALI(Wari) al rededor del siglo XII se da el resurgimiento de las Culturas
Regionales dando origen al AYLLU WANKA. Se entiende siempre esta organización social y económica como se entiende en el periodo incaico: vínculo de sangre, parentesco, económico, religioso y de gobierno.

Hubo un desarrollo cultural a traves de Cacicazgos que construyeron ciudadelas muy grandes, de arquitectura que aprovechaba los espacios verticales dando importancia al carácter agrícola y defensivo ya que en el máximo apogeo del Ayllu Wanka (1200-1400) estos cacicazgos eran presa de incursiones de otros pueblos vecinos, fortificando por eso las cimas de los cerros . Como afirma Timoti Field , obras arquitectónicas y ciudades inmensas como Jatunmalca, Lara Vieja o Arwaturo. Dominaron las quebradas, laderas, andenes, y muros de contención logrando obras de irrigación de gran envergadura que permitiero una exuberante producción de papa y maíz. La cerámica, de carácter doméstico y utilitario comprobaría el tipo de actividad especializada en la agricultura y el pastoreo. Despues de la decadencia del Imperio Wali(wari) (según algunos estudiosos a manos del Imperio Llaro de Pasco , quebrada de Chaupiwaranga) , los pueblos nativos del valle del Mantaro se desarrollaron e intensificaron el comercio y sus técnicas agrícolas.

Ruinas de  Arwaturo

Foto: José Cochachi

Mucho se discute hoy acerca de la "IDENTIDAD WANKA''
Descubriremos que en su historia han habido muchisimos desplazamientos humanos que han provocado ya en tiempos anteriores a los españoles una fusión de etnias o MESTIZAJE PREHISPANICO.  En efecto  el sistema de "mitmaq", impuso una serie de cambios que modificó en grande escala la vida de la etnia wanka.

 Se dice además que existió una "nación wanka" entendida como estado separado del proceso histórico de los demás pueblos andinos. Estos argumentos vienen siendo utilizados con fines  oportunistas que quieren darle un relieve histórico sobresaliente a esta región como si no existieran razones suficientes para creer en este ubérrimo valle, riquísimo en historia y producción por su situación geográfica.

El Dr. Waldemar Espinoza ha señalado la existencia de una "NACION WANKA " con capital en Siquilla-Pucara o Tunanmarca ciudadela del Valle de Yanamarca en Jauja.
La gran cuidad de Siquillapucara o Tunanmarca . Ubicada en la actual zona de Jauja , ha sido segun Waldemar Espinoza la ciudad mas poderosa de la sierra central. Durante el resurgimiento regional habitaron mas de 70 ayllus  con capacidad para 1000 habitantes.(1000-1460dC)

Ruinas de Arwaturo

Foto: Jose C.

Casi 500 años de existencia, una ciudad sin calles , con pasadizos en laberinto , 3000 habitaciones,  construida con doble muralla de gran perfección geométrica, muy sencilla y práctica con plano en forma circular, casas casi siempre trapezoidales, de una sola habitación para una o dos personas, pues los wankas construían sus casas para refugiarse de la lluvia o para dormir, no para habitarlas de día.

Existía un patio central dedicado al WANKA WALLALLU (mal denominada Wallallu Karwancho) y el Palacio Real de 7 habitaciones.

En el periodo incaico, sería destruída, arrasada y olvidada, para ceder en importancia al principal enclave o tambo,de vital importancia para la expansión del Imperio: Xauxatambo.

Tolsomp en cambio, dice que en el Intermedio Temprano habían cacicazgos, una especie de "feudalismo andino". Estos feudos eran los que mantenían estos lazos de consanguinidad de carácter social, economico ideológico. " Se puede hablar entonces de una sociedad de Cacicazgos y NO de una nación o Estado Wanka. La prueba mas contundente es que al llegar los españoles al Valle del Mantaro fuero recibidos por tres Caciques diferentes y no por un solo jerarca o monarca." (*)